最受皇帝欢迎的古籍,为何是仅仅一千九百多字的《孝经》?_典籍_1

最受皇帝欢迎的古籍,为何是仅仅一千九百多字的《孝经》?_典籍
原标题:最受皇帝欢迎的古籍,为何是只是一千九百多字的《孝经》? 在《十三经》中,有一部经典的字数最少,内容最浅,古代的儿童识字今后便要读它。不过,关于这部文简义浅的经典,历代帝王和文人却推重备至,多位居高临下的皇帝更先后亲自为它作注。究竟是哪部典籍如此“显贵”,可以招引多位帝王为它亲作“御注”?答案便是仅得一千九百多字的《孝经》。 确是一部先秦典籍 《孝经》称作“经”,与《易经》、《诗经》、《书经》的状况有别。后者的“经”字,是因为汉代人奉儒家著作为经典而加上去的;《孝经》的“经”,则是道理、原则的意思,大概在《孝经》成书时已有这个称号。这部古书的作者是谁,向来说法不一,有人说是孔子,有人说是曾子(孔子的学生曾参),又有人说是他们的门人、后学,更有人置疑这部典籍是汉代儒生所作,与孔子无关。可是成书于战国末年的《吕氏春秋》清晰引用了《孝经》的书名和内容,可见《孝经》确是一部先秦典籍,并非汉儒假造的古书。书中称曾参为“子”,也反映了这部古书很可能是由曾子的后学收拾先师言辞而成的。在汉代,《孝经》呈现了今文、古文两种簿本,其间古文本是从孔子故居的屋壁中发现的,孔壁中还藏有《尚书》、《论语》、《礼记》等,这些典籍都是用战国时代的“蝌蚪文”写成的;当今文本通过刘向收拾后,则成为了子孙的盛行本。 讲行孝道的道理和办法 望文生义,《孝经》的内容首要是关于行孝道的道理、原则和办法。《今文孝经》共分十八章,第一章〈开宗明义章〉总述孝的主旨和底子,是全书的总纲;第二至六章次序是〈皇帝章〉、〈诸侯章〉、〈卿大夫章〉、〈士章〉、〈庶人章〉,别离论说由皇帝到一般平民百姓等五种社会阶层应有的孝行;第七至九章别离是〈三才章〉、〈孝治章〉、〈圣治章〉,论说孝道对政治的含义和效果,提出统治者可利用孝道,使全国得到管理;第十章〈纪孝行章〉、第十一章〈五刑章〉,论说应怎么行孝,以及何谓不孝;第十二至十四章别离为〈广要道章〉、〈广至德章〉、〈广扬名章〉,进一步论说第一章“先王有至德要道”、“立身行道,扬名于后世”两句话中的寓意;第十五至十八章别离为〈谏诤章〉、〈感应章〉、〈事君章〉、〈丧亲章〉,首要论说行孝道的具体办法。 分辩那些为统治者服务的观念 孝道是中国传统伦理思想的重要一环,也是古今中外人类社会均应注重的美德。《孝经》中有关“事亲”、“行孝”的道理,确实值得咱们珍爱。不过,对这部备受历代帝王推重的古籍,咱们也要清楚分辩那些为统治者服务的观念和内容,才干算得上真实了解它的实质,了解它遭到历代帝王“欢迎”的原因。回来搜狐,检查更多 责任编辑:

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